第六十六章 商业同盟 下
三浦这次接道的要求,不止是简单的追求最好的质量,而是在限定型号的纸张上,印出风格合适的图画。
印刷用的纸,晚倍恶经理已经挑好了。那是他专门从苏氏工坊订购的厚纸,经过工匠们多次尝试、调整,专门模仿羊皮纸的颜色和纹路。与三浦等人之前使用的白纸,在底色和特性上,都有一些差别。
三浦一开始很好奇,不知道他们为什么非要用这种“羊皮纸”,晚倍恶经理解释说,这是客户的爱好使然。三浦恍然大悟,原来他们已经开始搞仿古怀旧了。
理解了目的之后,三浦就投入了工作。虽然工作环境不算太好,但三浦在印刷方面经验丰富,很快就解决了几个关键问题。
之后的事情就简单了很多。晚倍恶经理已经派人从匈奴行商那里,收购了一批劣质皮革。这种皮革是整皮的边角料,品相也普遍不太好。匈奴商人卖完货,剩下一堆没人要,如果拉去其他市场,算下来还不够运费,就统统低价给了他。
晚倍恶经理又雇佣匠人,把这些边角料拼接,贴在硬纸书壳上,用线缝好,装作质地坚硬的书皮。封皮上刷了厚厚的颜料,改变色泽,还画了不少金色银色的符号作为装饰,所以皮革的瑕疵部分也能遮掉。
至此,书的大部分结构,就算完工了。试着销售一批之后,客户反应普遍不错。不过,有些人还是希望,能有更好的版本,晚倍恶经理就继续开动脑筋。
他发现,东方人会冶炼一种叫白铜的合金,色泽与银很像。西洲人从来没见过这种东西,肯定不知道怎么识别。他又去订购了一些白铜,让工匠打成各种宗教饰物,嵌在书籍里,再随便刻一些符文上去。
为了节省成本,符文和材料都完全不对,可以保证绝对没有任何神术效果。厂里搬运货物的骷髅兵,摸着都没事,所以不需要符合凉州官府对量产法术道具的硬性标准,也不需要经过审查,又省了很多流程。
只是,虽然这样成本低廉,但工匠水平参差不齐,加工出来的东西,有时会因为质量太差,或者造型严重离谱,被买家抱怨。晚倍恶经理只好加了一个审查的流程。
厂里没几个人懂教会符文,晚倍恶经理找了半天,发现有个亡灵法师,曾经是个虔诚的教徒,后来好像是因为妻子重病去世,教会冷眼旁观,导致他对神灵绝望,放弃了原本的信仰,开始研究亡灵法术。晚倍恶经理就找到他,让他负责对产品的质量检查。
然而,亡灵法师不想接这个工作,说他已经背离了教会,不再相信真正的神灵了,所以不愿在这些宗教饰物堆里工作,哪怕都是假的。
晚倍恶经理啪啪给了他两个耳光,告诉他,只有金币才是真正的神灵,别整这些有的没的。
训斥一番之后,晚倍恶经理告诫他,时代已经变了。神灵和女人一样,只要有钱,想要多少就有多少,但前提是他认真干活。亡灵法师只得同意,表示自己会尽力去做,只是需要先适应一下。晚倍恶经理一时找不到其他人,总不能让教会派专家驻场审查,只能妥协,但心里还是不高兴,趁机又扣了他一个月的工钱。
不过这件事,倒是给了晚倍恶经理启发。不少教徒是崇拜圣物的,而最常见的圣物类型,就是圣人的遗骨。晚倍恶经理就让手下,从厂里报废的骷髅臂中,挑出一些品相还好的,加工一下,也当做圣物,算作那些豪华版书籍的赠品。
经过他几番调整之后,印书坊的产品线丰富了很多,利润也大幅提升了。
三浦在那边的生活倒是不错,还得到了一大笔酬劳。晚倍恶经理很精明,知道他这种不可代替的专家有多重要,一直尽力满足他的要求。和不少同族不同,他对于享乐兴趣不大。一般的晚倍恶得到这么多钱财,早就摆出贵族的架子,去各处挥霍了。但他没有去买一群处女尽情吸血,也没有去购置领地。他把全部精力,都用在了提高工厂的效率上。
晚倍恶经理定做了个号称“可以看见雇员偷懒次数的眼镜”,似乎是利用了探查魔力流痕迹的原理,检测亡灵法师们工作的时间。晚倍恶经理每天一有空,就带着眼镜,在工厂里转悠,看见有谁偷懒,就拿手杖狠狠抽打他的屁股。
晚倍恶经理一向瞧不起某些同族,觉得他们摆阔充贵族的行为十分幼稚,行事手段也堪称无能。他坚持认为,那些晚倍恶沉迷于过去,已经无可救药,早晚会和人类贵族一起被淘汰。自己选择的,才是正确的出路。
他的生意越来越成功,给其他一些晚倍恶提供了榜样。由于长期躲藏在人类社会中,晚倍恶一向喜欢用秘密结社的方式形成组织。这些经营商业和工坊的晚倍恶,也成了一个新的协会。
和其他结社不同,这些晚倍恶追求效率,省去了很多他们认为根本不必要的繁琐仪式,也不再举行奢靡的宴会和集体娱乐,以体现自己和落后晚倍恶领主们的区别。他们现在的目标也很明确,就是团结起来,游说凉州和西洲各国高层,重新打通前往南大陆的航线。
晚倍恶工坊的基石,是死灵法术。而现在,虽然大量钢铁和木质结构,已经应用在了工坊中,取代脆弱的骨质部分,但那些控制部件的核心,依然是传统的骷髅。
西洲的骷髅数量和质量都有限,而且很多都被教会看守着,无从获取。东方人可能和他们不是一个来历,对法术的适应性差别太大,找到骸骨也无法使用。但南大陆那边,原本就是活人死人混居,那地方的人甚至直接住在祖先的墓地上。作为传说中死灵法术的起源地,那里有丰富的法术材料,长久的历史,使得骸骨也比较好获取。
只是,南大陆的古代诸王时不时会复活,他们把那里视作自己的领地,把死人和活人都当成自己的臣民,不准任何外人插手,晚倍恶也不行。
虽然当地土地肥沃,但目前,只有精灵在南大陆靠海的一线,开辟了一些殖民地,和南大陆诸王贸易。教会发起的几次远征,也都因为无力深入内陆,不了了之。
晚倍恶工厂主们一直希望,能进行一次远征,夺取当地的骷髅,投入工厂。而想击败当地的统治者,最好的方式,还是大家合力。
教会刚刚吃了败仗,名誉严重受损。信徒看到圣城都丢了,很容易开始质疑教会的合法性。为了挽回面子,最好的方法,当然是发起一次成功的神圣远征。
作为投资人,凉州官府也能在这次战争中收益,不会表示反对。所以,晚倍恶们认为,这个计划确实是可行的。
现在最大的问题,是教会比较缺钱,几个贸易城邦的船队在之前的战争中也受到了损失,不一定乐意帮忙。但晚倍恶工厂主们并不缺钱,他们慷慨解囊,赞助这次神圣远征的话,还是可以成行的。只要能站住脚,巨大的利润就足以补回之前的投资,并且让所有晚倍恶大赚一笔了。
但三浦本质上是个保守的人,只想坚守自己的事业,对这些都不感兴趣。虽然在晚倍恶经理的经营下,工厂的效率高到了让他匪夷所思的地步,但他还是拒绝了对方担任常驻专家的邀请,也没有投资神圣远征,而是回到瓦城,继续经营画室了。
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印刷用的纸,晚倍恶经理已经挑好了。那是他专门从苏氏工坊订购的厚纸,经过工匠们多次尝试、调整,专门模仿羊皮纸的颜色和纹路。与三浦等人之前使用的白纸,在底色和特性上,都有一些差别。
三浦一开始很好奇,不知道他们为什么非要用这种“羊皮纸”,晚倍恶经理解释说,这是客户的爱好使然。三浦恍然大悟,原来他们已经开始搞仿古怀旧了。
理解了目的之后,三浦就投入了工作。虽然工作环境不算太好,但三浦在印刷方面经验丰富,很快就解决了几个关键问题。
之后的事情就简单了很多。晚倍恶经理已经派人从匈奴行商那里,收购了一批劣质皮革。这种皮革是整皮的边角料,品相也普遍不太好。匈奴商人卖完货,剩下一堆没人要,如果拉去其他市场,算下来还不够运费,就统统低价给了他。
晚倍恶经理又雇佣匠人,把这些边角料拼接,贴在硬纸书壳上,用线缝好,装作质地坚硬的书皮。封皮上刷了厚厚的颜料,改变色泽,还画了不少金色银色的符号作为装饰,所以皮革的瑕疵部分也能遮掉。
至此,书的大部分结构,就算完工了。试着销售一批之后,客户反应普遍不错。不过,有些人还是希望,能有更好的版本,晚倍恶经理就继续开动脑筋。
他发现,东方人会冶炼一种叫白铜的合金,色泽与银很像。西洲人从来没见过这种东西,肯定不知道怎么识别。他又去订购了一些白铜,让工匠打成各种宗教饰物,嵌在书籍里,再随便刻一些符文上去。
为了节省成本,符文和材料都完全不对,可以保证绝对没有任何神术效果。厂里搬运货物的骷髅兵,摸着都没事,所以不需要符合凉州官府对量产法术道具的硬性标准,也不需要经过审查,又省了很多流程。
只是,虽然这样成本低廉,但工匠水平参差不齐,加工出来的东西,有时会因为质量太差,或者造型严重离谱,被买家抱怨。晚倍恶经理只好加了一个审查的流程。
厂里没几个人懂教会符文,晚倍恶经理找了半天,发现有个亡灵法师,曾经是个虔诚的教徒,后来好像是因为妻子重病去世,教会冷眼旁观,导致他对神灵绝望,放弃了原本的信仰,开始研究亡灵法术。晚倍恶经理就找到他,让他负责对产品的质量检查。
然而,亡灵法师不想接这个工作,说他已经背离了教会,不再相信真正的神灵了,所以不愿在这些宗教饰物堆里工作,哪怕都是假的。
晚倍恶经理啪啪给了他两个耳光,告诉他,只有金币才是真正的神灵,别整这些有的没的。
训斥一番之后,晚倍恶经理告诫他,时代已经变了。神灵和女人一样,只要有钱,想要多少就有多少,但前提是他认真干活。亡灵法师只得同意,表示自己会尽力去做,只是需要先适应一下。晚倍恶经理一时找不到其他人,总不能让教会派专家驻场审查,只能妥协,但心里还是不高兴,趁机又扣了他一个月的工钱。
不过这件事,倒是给了晚倍恶经理启发。不少教徒是崇拜圣物的,而最常见的圣物类型,就是圣人的遗骨。晚倍恶经理就让手下,从厂里报废的骷髅臂中,挑出一些品相还好的,加工一下,也当做圣物,算作那些豪华版书籍的赠品。
经过他几番调整之后,印书坊的产品线丰富了很多,利润也大幅提升了。
三浦在那边的生活倒是不错,还得到了一大笔酬劳。晚倍恶经理很精明,知道他这种不可代替的专家有多重要,一直尽力满足他的要求。和不少同族不同,他对于享乐兴趣不大。一般的晚倍恶得到这么多钱财,早就摆出贵族的架子,去各处挥霍了。但他没有去买一群处女尽情吸血,也没有去购置领地。他把全部精力,都用在了提高工厂的效率上。
晚倍恶经理定做了个号称“可以看见雇员偷懒次数的眼镜”,似乎是利用了探查魔力流痕迹的原理,检测亡灵法师们工作的时间。晚倍恶经理每天一有空,就带着眼镜,在工厂里转悠,看见有谁偷懒,就拿手杖狠狠抽打他的屁股。
晚倍恶经理一向瞧不起某些同族,觉得他们摆阔充贵族的行为十分幼稚,行事手段也堪称无能。他坚持认为,那些晚倍恶沉迷于过去,已经无可救药,早晚会和人类贵族一起被淘汰。自己选择的,才是正确的出路。
他的生意越来越成功,给其他一些晚倍恶提供了榜样。由于长期躲藏在人类社会中,晚倍恶一向喜欢用秘密结社的方式形成组织。这些经营商业和工坊的晚倍恶,也成了一个新的协会。
和其他结社不同,这些晚倍恶追求效率,省去了很多他们认为根本不必要的繁琐仪式,也不再举行奢靡的宴会和集体娱乐,以体现自己和落后晚倍恶领主们的区别。他们现在的目标也很明确,就是团结起来,游说凉州和西洲各国高层,重新打通前往南大陆的航线。
晚倍恶工坊的基石,是死灵法术。而现在,虽然大量钢铁和木质结构,已经应用在了工坊中,取代脆弱的骨质部分,但那些控制部件的核心,依然是传统的骷髅。
西洲的骷髅数量和质量都有限,而且很多都被教会看守着,无从获取。东方人可能和他们不是一个来历,对法术的适应性差别太大,找到骸骨也无法使用。但南大陆那边,原本就是活人死人混居,那地方的人甚至直接住在祖先的墓地上。作为传说中死灵法术的起源地,那里有丰富的法术材料,长久的历史,使得骸骨也比较好获取。
只是,南大陆的古代诸王时不时会复活,他们把那里视作自己的领地,把死人和活人都当成自己的臣民,不准任何外人插手,晚倍恶也不行。
虽然当地土地肥沃,但目前,只有精灵在南大陆靠海的一线,开辟了一些殖民地,和南大陆诸王贸易。教会发起的几次远征,也都因为无力深入内陆,不了了之。
晚倍恶工厂主们一直希望,能进行一次远征,夺取当地的骷髅,投入工厂。而想击败当地的统治者,最好的方式,还是大家合力。
教会刚刚吃了败仗,名誉严重受损。信徒看到圣城都丢了,很容易开始质疑教会的合法性。为了挽回面子,最好的方法,当然是发起一次成功的神圣远征。
作为投资人,凉州官府也能在这次战争中收益,不会表示反对。所以,晚倍恶们认为,这个计划确实是可行的。
现在最大的问题,是教会比较缺钱,几个贸易城邦的船队在之前的战争中也受到了损失,不一定乐意帮忙。但晚倍恶工厂主们并不缺钱,他们慷慨解囊,赞助这次神圣远征的话,还是可以成行的。只要能站住脚,巨大的利润就足以补回之前的投资,并且让所有晚倍恶大赚一笔了。
但三浦本质上是个保守的人,只想坚守自己的事业,对这些都不感兴趣。虽然在晚倍恶经理的经营下,工厂的效率高到了让他匪夷所思的地步,但他还是拒绝了对方担任常驻专家的邀请,也没有投资神圣远征,而是回到瓦城,继续经营画室了。
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