第一百六十七章 武 士 道
随着战争进入僵持,双方都开始进行各方面的改革,以图获得更多的优势。
眼见幕府要变成南北朝,田所将军十分懊丧。
幕府对于大名和武士们的忠诚程度,一直没什么信心。而现在的事实,也证明他们不是平白无故地担心。
名义上,将军是武家的头领,但实际上,武士们都十分现实。他们优先考虑家族和自己的利益,并且认为,这是正当的行为。
结果,一有什么事,武士们就果断寝反,一点不把主家和将军当回事。
属下武士多次被寝取之后,田所将军气得要命。
作为应对,幕府开始鼓吹,武士应该对主君保持忠诚,甚至不惜牺牲性命。
幕府以历史上几个忠诚的武士作宣传,号召大家向他们学习——这样的人虽然不多,但想找还是找的出来的。幕府认为,这才是武士该做的事,所以称其为武士道。
武士的正式名称,叫“侍”。按照宣传,不管在何处,面对各种局面,侍的基本要求,都是以事奉和效忠主君为优先。
所以,武士道的核心,就是把扶桑国建设成侍奉国家。
同时,为了对抗对方抬出来的巫女,田所幕府继续着手,有意打压女人的地位。
田所武士道认为,女人地位低下,是不能担任武士的。也就是说,大家所推崇的侍奉,那种来路不明的卑贱女人,显然是不配参与的——只有田所将军为首的武士们,才有进行侍奉的资格。
白芷看完文书,沉默了一会儿。
“他们打仗,是他们自己的事情吧。”她依然明显没什么兴趣:“而且战乱的时候,那些妖怪不还高兴么?觉得自己能趁机扩大势力了。”
“这次不一样。”姐姐说:“真番郡的人急着开矿,在矿山周围到处抓妖怪,周围已经没妖怪敢住了。临屯郡的郡吏,因为倭王和公卿投靠,干脆直接住进他们都城里。他们听说那边鬼怪多,天天说要摆百鬼宴,也不知道已经抓了多少了。”
“有些妖怪,算是族人的手下和受庇护者,她们也不知道怎么办好,就来找我们。”她解释道:“我在想,到底怎么处理更好些。”
“我们最多替我们的同族说一声。”白芷摇摇头:“至于其他的妖怪,那和我们没什么关系。再说,我也不相信,他们就都是无辜的。涂山早就不是当年的涂山了,急着参与这种事,会很容易牵连和损害到我们自己。”
“我们能延续到现在,已经很不容易了,凡事都得小心应对。”她认真地提醒道:“她们自己没和人类处理好关系,只是整日和那些妖怪厮混,结果遇到麻烦,这也不能怪别人。”
“但是扶桑人……你也知道。”姐姐苦笑道:“想和他们打交道,也得看看是什么人。现在岛上的势力,说到底都是一个德行。不是幕府的田所将军,就是倒幕的池沼义士——和这些人交朋友,还不如自己和妖怪们一起,躲在山里呢。”“……”
白芷犹豫了一会儿,还是问道:“那两郡的官吏怎么说?既然都告诉你了,肯定已经先联系他们了吧。”
“两郡不愿意承认,那些族人应该和我们获得一样的待遇。”姐姐如实说:“郡吏说,那些狐狸已经脱离华夏太久,也没见她们来上户口、交税,或是有其他能证明自己是编户民的行为。他们说,这种事情不好办。”
“这就有点麻烦了。”白芷也显得有些苦恼。
这种事情,其实算是内外之分的老问题。
汉朝人的国别意识十分淡薄。连朝廷的官吏,在这方面,想法也一样很模糊——平日里,大家基本用不到这种东西。
士人喜欢用诸夏和蛮夷来进行区分,但蛮夷的判断,往往要根据行为和道德,难免有主观的因素,不同人的观点会有区别。历史上,把一方开除夏籍,乃至互相开除夏籍的,都不是没发生过。
目前能用来明确界定的,也就只有各种籍贯了。
古代诸子讲学的时候,就给弟子登记学籍;现在皇室确定皇族的范围,是看宗正手里的户籍记录;普通人区分内外,判断一个陌生人是不是“自己人”,也是习惯性地看此人的户籍——因为也只有户籍是个简明的识别标准了。
诸侯国的民众有户籍,归化夷狄部族也有户籍,现在,夏洛特那边,都开始学着订立户籍了。但对于重要人物的户籍,朝廷就十分谨慎,不愿随随便便就给予。因为这实际上代表了朝廷对此人、乃至所属势力的态度。
而对她们的族人来说,这个问题就很尴尬。
中原人对于抛弃原有户籍,另行投靠的人,一直不友好。众人眼中,这是个很简单的选择问题。
无论在哪,人都会有倾向和效忠的对象,不选择诸夏,那就是选择蛮夷;既然已经选择了归入蛮夷,那此人自己就是蛮夷了。对蛮夷,大家显然不会客气。
这方面,中原人并不看重血统。是谁的后裔,和他是不是蛮夷,没有关系。
理论起来,匈奴还是夏禹的后代,也不碍着大家把他们视作蛮夷;就算周公、孔子的后人,流入蛮夷,也是姬姓之戎、孔氏之戎,诸夏之人看待他们,不会和寻常蛮子有什么区别的。
中原人的思维,一直是这样简单而分明。白芷如今一样无能为力。
“我们只能劝她们加倍小心。如果可能的话,尽早和两郡的人建立信任吧。”她想了想,如实说道:“我会试着帮忙说几句,但能不能让大家接受她们,只能看她们自己了。”
“时间太久了。人们已经不认她们了。”她叹了口气。
“是啊,人类的节奏是很快的。”姐姐点点头:“他们的时间很短,所以想做什么,都很急。我们也没法强求他们。他们是等不起的。”
“我们其实也等不起。”她若有所思地说。
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眼见幕府要变成南北朝,田所将军十分懊丧。
幕府对于大名和武士们的忠诚程度,一直没什么信心。而现在的事实,也证明他们不是平白无故地担心。
名义上,将军是武家的头领,但实际上,武士们都十分现实。他们优先考虑家族和自己的利益,并且认为,这是正当的行为。
结果,一有什么事,武士们就果断寝反,一点不把主家和将军当回事。
属下武士多次被寝取之后,田所将军气得要命。
作为应对,幕府开始鼓吹,武士应该对主君保持忠诚,甚至不惜牺牲性命。
幕府以历史上几个忠诚的武士作宣传,号召大家向他们学习——这样的人虽然不多,但想找还是找的出来的。幕府认为,这才是武士该做的事,所以称其为武士道。
武士的正式名称,叫“侍”。按照宣传,不管在何处,面对各种局面,侍的基本要求,都是以事奉和效忠主君为优先。
所以,武士道的核心,就是把扶桑国建设成侍奉国家。
同时,为了对抗对方抬出来的巫女,田所幕府继续着手,有意打压女人的地位。
田所武士道认为,女人地位低下,是不能担任武士的。也就是说,大家所推崇的侍奉,那种来路不明的卑贱女人,显然是不配参与的——只有田所将军为首的武士们,才有进行侍奉的资格。
白芷看完文书,沉默了一会儿。
“他们打仗,是他们自己的事情吧。”她依然明显没什么兴趣:“而且战乱的时候,那些妖怪不还高兴么?觉得自己能趁机扩大势力了。”
“这次不一样。”姐姐说:“真番郡的人急着开矿,在矿山周围到处抓妖怪,周围已经没妖怪敢住了。临屯郡的郡吏,因为倭王和公卿投靠,干脆直接住进他们都城里。他们听说那边鬼怪多,天天说要摆百鬼宴,也不知道已经抓了多少了。”
“有些妖怪,算是族人的手下和受庇护者,她们也不知道怎么办好,就来找我们。”她解释道:“我在想,到底怎么处理更好些。”
“我们最多替我们的同族说一声。”白芷摇摇头:“至于其他的妖怪,那和我们没什么关系。再说,我也不相信,他们就都是无辜的。涂山早就不是当年的涂山了,急着参与这种事,会很容易牵连和损害到我们自己。”
“我们能延续到现在,已经很不容易了,凡事都得小心应对。”她认真地提醒道:“她们自己没和人类处理好关系,只是整日和那些妖怪厮混,结果遇到麻烦,这也不能怪别人。”
“但是扶桑人……你也知道。”姐姐苦笑道:“想和他们打交道,也得看看是什么人。现在岛上的势力,说到底都是一个德行。不是幕府的田所将军,就是倒幕的池沼义士——和这些人交朋友,还不如自己和妖怪们一起,躲在山里呢。”“……”
白芷犹豫了一会儿,还是问道:“那两郡的官吏怎么说?既然都告诉你了,肯定已经先联系他们了吧。”
“两郡不愿意承认,那些族人应该和我们获得一样的待遇。”姐姐如实说:“郡吏说,那些狐狸已经脱离华夏太久,也没见她们来上户口、交税,或是有其他能证明自己是编户民的行为。他们说,这种事情不好办。”
“这就有点麻烦了。”白芷也显得有些苦恼。
这种事情,其实算是内外之分的老问题。
汉朝人的国别意识十分淡薄。连朝廷的官吏,在这方面,想法也一样很模糊——平日里,大家基本用不到这种东西。
士人喜欢用诸夏和蛮夷来进行区分,但蛮夷的判断,往往要根据行为和道德,难免有主观的因素,不同人的观点会有区别。历史上,把一方开除夏籍,乃至互相开除夏籍的,都不是没发生过。
目前能用来明确界定的,也就只有各种籍贯了。
古代诸子讲学的时候,就给弟子登记学籍;现在皇室确定皇族的范围,是看宗正手里的户籍记录;普通人区分内外,判断一个陌生人是不是“自己人”,也是习惯性地看此人的户籍——因为也只有户籍是个简明的识别标准了。
诸侯国的民众有户籍,归化夷狄部族也有户籍,现在,夏洛特那边,都开始学着订立户籍了。但对于重要人物的户籍,朝廷就十分谨慎,不愿随随便便就给予。因为这实际上代表了朝廷对此人、乃至所属势力的态度。
而对她们的族人来说,这个问题就很尴尬。
中原人对于抛弃原有户籍,另行投靠的人,一直不友好。众人眼中,这是个很简单的选择问题。
无论在哪,人都会有倾向和效忠的对象,不选择诸夏,那就是选择蛮夷;既然已经选择了归入蛮夷,那此人自己就是蛮夷了。对蛮夷,大家显然不会客气。
这方面,中原人并不看重血统。是谁的后裔,和他是不是蛮夷,没有关系。
理论起来,匈奴还是夏禹的后代,也不碍着大家把他们视作蛮夷;就算周公、孔子的后人,流入蛮夷,也是姬姓之戎、孔氏之戎,诸夏之人看待他们,不会和寻常蛮子有什么区别的。
中原人的思维,一直是这样简单而分明。白芷如今一样无能为力。
“我们只能劝她们加倍小心。如果可能的话,尽早和两郡的人建立信任吧。”她想了想,如实说道:“我会试着帮忙说几句,但能不能让大家接受她们,只能看她们自己了。”
“时间太久了。人们已经不认她们了。”她叹了口气。
“是啊,人类的节奏是很快的。”姐姐点点头:“他们的时间很短,所以想做什么,都很急。我们也没法强求他们。他们是等不起的。”
“我们其实也等不起。”她若有所思地说。
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